敢问CINA何罪？

黄伟益

在马来西亚，凡是跟“Cina”或多或少扯上一些关系者，哪管是谁对谁错，抑或是纯粹的历史因素所促成，难免都是一种罪过。

最近，巫统格德烈区国会议员阿威仄阿末最近在国会下议院主张将国民型华小的“Cina”改为“Mandarin”，即Sekolah Jenis Kebangsaan Mandarin。

根据其提出的理由，“Cina” 具有种族的含义，意指华人，而非指语文。唯有以“Mandarin”来取代，才显得恰到好处。

即使“Cina”的族群意涵较浓厚，但这绝不能说是错的。至少，华小从来没有将本身定位为华裔子弟的小学。即使其他族群的孩子有兴趣，他们都是来者不拒。

但是，若改用“Mandarin”，亦不见得能够解决所有争论。其实，“Mandarin”乃指中国人所采用的标准中文，但马来西亚则习惯以华文称之。

华文是中文在马来西亚本土化之后的惯称，尽管具有本身一定的特色，但跟中文还是有许多异曲同工之妙。

除了“Mandarin”之外，一些有心人则尝试以“Tionghoa”来取代“Cina”，殊不知两者的含义并没有任何差别。

数十年来，马来西亚华人习惯自称为“Cina”，华文就称为“Bahasa Cina”、华社称为“Masyarakat Cina”，华校则称为“Sekolah Cina”，似乎没有什么不妥。

就像教育部副部长韩春锦所说，政府一直引用“Cina”作为华小的名称，其实并没有造成任何混淆。因此，没有必要作出更改。

可是，一些有心人却极尽能事，将华语改为“Bahasa Mandarin”或“Bahasa Tionghoa”，将华人称为“Kaum Tionghoa”或“Orang Tionghoa”。

我不晓得“Cina”一词是否很碍眼，以致要活生生地拿掉不可？如果“Cina”一词是马来西亚华人与生俱来不可分割的一部分，拿掉岂不是变得很残忍吗？

其实，采用“Cina”并非罪过，至少现时没有法律禁止我们这样用，甚至在一些官方文献或论著，亦常出现这样的字眼。

只是，当这类词语听在一些人耳中时，却似乎会产生不同的心理感受。他们有者甚至表现得很生气，俨如对方犯了滔天大罪似的。

结果，马大中文系就变成了Jabatan Pengajian Tionghoa，理科大学华文学会就成了Persatuan Bahasa Tionghoa，但马大华文学会却称为Persatuan Bahasa Cina。

就从马大与理大华文学会为例，两者虽然属于同一性质，却采用不同的名称，可见一些有心人的不满和疑虑是多余的。

要在国立大学申办任何组织，有关团体的名称都要事先获得校方同意。这就证明Persatuan Bahasa Cina并非单一种族垄断，而是以发扬语文及文化为主的团体。

然而，当博特拉大学华文学会要申请注册时，却面对校方重重阻挠，甚至还祭出似是而非的堂皇理由，即政府不允许大学设立单一语文和文化的团体。

成立单一语文的团体难道有错吗？若是，校方为何又允许成立马来语学会、日本语学会、英语学会、淡米尔语等？

每个团体或组织的出现，都有其一定的市场需求和存在价值。世界人权宣言赋予每个民族享有发扬自身文化的权利，但马来西亚政府却似乎视若无睹。

如果政府只是一味注重多元，却反过来限制单元的生存空间，我不敢想像没有各别单元所构成的多元，最终将呈现怎样的一幅面貌？

所以嘛，许多问题之所以成为问题，都跟人为因素有莫大的关系。同样地，“Cina”之所以变成一些有心人敬而远之的字眼，乃是个人的心理作祟使然。

单凭拿掉或甚至通过立法程序禁用“Cina”一词，其实并不能解决上述所举种种政策偏差的问题。

即使马华文学被称为“Sastera Mahua”，而完全摒弃“Cina”的字眼，但马华文学依然无法挤入国家文学的主流。

许多即使再优秀的马华文学作品，由于其创作语文非马来文，因而丧失参与角逐国家文学奖的机会，更何况是接受提名为国家文学奖得主。

我敢相信即使华小改称为Sekolah Jenis Kebangsaan Mandarin，华小依然面对设备简陋不堪及政府常年拨款不足的问题。

同样地，即使马大中文系被称为Jabatan Pengajian Tionghoa，但这个学系早前还是闹出以华文授课节数严重不足，以及硕士和博士论文不得以华文撰写的问题。

既然“Cina”本身并非罪过，身为华社的衮衮诸公，今后就别再避忌采用这类字眼，甚至要以使用“Cina”为傲。毕竟，这是我们身分的自居，你又是否同意呢？