不合逻辑的语言霸权

黄伟益

在最近召开的马华中央代表大会，马华署理总会长陈广才竟然建议华文报章，将一直以来所沿用的“回教国”华文译法，改为“以回教徒居多的国家”。

其逻辑是指马来西亚并不是个回教国，而是“以回教徒占多数的国家”。因此，将 “Islamic State”直接译为“回教国”，并不符合马来西亚的国情和现状。

如果按照陈广才的逻辑，那么前任首相马哈迪医生何必要在2001年9月29日，为民政党全国代表大会开幕时，特地宣布马来西亚早已是个回教国。

这是否要告诉华社衮衮诸公，马哈迪当时并非宣布马来西亚是个回教国，而只是宣布马来西亚早已是个“以回教徒占多数的国家”？

这就像是一位马来亚大学中文系毕业生，不学无术却又要以《红楼梦》的“假作真时真亦假”，企图误导广大的群众。

在政客黑白不分、颠倒是非及真假难辨的情况下，由教育部副部长韩春锦领导的马来西亚华语规范理事会，更应该公然直指及纠正陈广才错误百出的论述逻辑。

我不希望随着华语规范理事会更换掌舵人后，理事会成员还是像前任领导人般不学无术，甚至囫囵吞枣、照单全收，并要求国内所有华文报章采用陈广才的建议。

事实上，从陈广才所发表的谬论看来，其似乎有意行使政治话语的霸权，让马华能够在应对回教国的立场上继续保持暖昧。

同样地，马来西亚华语规范理事会亦要抢夺政治和文化的话语权，试图让其规范的术语变为既成事实。

但是，许多随之所衍生的规范问题或民间争议，或者许多急待规范的惯用词汇，理事会似乎又视之不见。

马来西亚华语规范理事会自2004年2月13日，在当时新闻部副部长林祥才号召之下成立以来，规范各联邦政府部门、内阁部长、副部长及政务次长的译名。

在统一地方译名方面，尽管引起程度不一的争论，但理事会还是独排众议，将沙巴州首府哥打京那巴鲁译名改为亚庇，以及将丁加奴译名改为登嘉楼。

然而，在规范政府部门译名方面，华语规范理事会却犯了许多认知的错误，这包括将律政司与检察司的角色混淆，甚至让人误以为国内有许多的“泰文小学”。

理事会将民众向来惯称的“移民厅”改为“移民局”，以及首相署属下的“经济策划单位”改称为“经济策划局”，似乎并没有太必要之处。

反观“律政司”降级为“总检察长”，而“检察司”却晋级为“律政司”，如果摆在香港人眼前，这简直就贻笑大方。

根据联邦宪法第145条文，“Peguam Negara”（英文称为Attorney General，简称为AG）的职责，除了处理所有涉及刑事提控的案件，还要作为政府的法律顾问，以及代表政府出庭面对民事诉讼。

因此，唯有称之为“律政司”，才能彰显联邦宪法所赋予的3种角色。反观，译称Solicitor General（简称为SG）为“检察司”，更能体现其协助律政司专门处理刑事提控案件的角色。

华语规范理事会成立迄今有两年余，但是理事会所树立的威信一直让人怀疑。有时，翻开不同的华文报章，包括东马沙、砂两州出版的华文报，您就会有同一时间身处不同国家的错觉。

即使是马来西亚半岛出版的全国性报章，有时可以看到一些报章宁可舍弃华语规范理事会的统一名词不用。其中，最明显的两个例子，就是宁舍“国家元首”而取用向来惯称的“最高元首”，还有舍弃“泰米尔小学”而取“淡米尔小学”。

对于韩春锦领导的华语规范理事会，我似乎有较高的期许和期待。否则，我倒坚持华语规范理事会实在没有存在的必要，不如早日解散或许还会减少一些不必要的麻烦和争议。

不过，只要华语规范理事会还存在，我倒希望这个理事会弃用“大马”一词，而一律采用“马来西亚”及简称为“马国”。毕竟，马来西亚并不是一只“大马”，而外国亦通常以“马来西亚”或“马国”来称谓我们的国家。

有些人习惯形容马来西亚是一个“由华、巫、印三大种族所组成的国家”。其实，“巫”本身带有浓厚的种族歧视味道。因此，我们有必要舍弃“巫族”或“巫裔”的用法，并且一律采用“马来人”。

这又回到另一个问题！国阵执政主干的巫统，其全称为“巫人全国统一机构”。如果弃用“巫人”，这岂非要改称为“马来人全国统一机构”，而简称则变成了“马统”？

还有，“回教”、“回教徒”、“伊斯兰”或“穆斯林”的用法，总要有一个规范嘛！对于这些更迫切的问题，华语规范理事会有必要集思广益，提出更能让人信服的统一用词。